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初二政治上學期復習資料

2014-5-20 5:38:10下載本試卷

初二政治復習資料 第三單元 1、節日是一種文化習俗,是國家和民族在長期的歷史演進中,所形成的獨具一格的文化傳統。文化的多樣性和豐富性,通過各具特色的文化習俗反映出來。 2、不同國家和民族的不同文化,有這各自的標志和代表人物。(如:日本——和服、壽司、櫻花,英國——紳士風度,巴西——足球,埃及——金字塔,丹麥——安徒生,印度——甘地……) 3、每一種文化都有自由生存發展的權利,不同民族的文化都蘊涵著人類文明的超過。 4、全球化是當今世界經濟發展的共同趨勢,全球化不應導致文化的單一,世界的發展更趨向于文化多元化。 5、生活在不同文化背景中的人,會有不同的待人處事的方式。 6、面對不同的文化,應采取客觀、平等的態度,尊重應文化不同而導致的行為方式的差異,要善于虛心學習其他文化的優點、長處。 7、保護本民族的文化,是我們義不容辭的責任。其他國家和民族的文化,作為世界文明的重要組成部分,我們也要尊重并加以保護。 8、任何民族的文化,都是全世界的,都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化,體現了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。 9、繼承中華優秀傳統文化,弘揚中華民族精神,是青少年責無旁貸的歷史重任。 10、做一名友好往來的使者,我們不僅要以開放的心態尊重不同的文化,還要宣傳、弘揚我們的民族文化,讓世界了解飛速發展的中國,了解中國源遠流長的文化。 11、網絡交往擴大了我們交往的領域、對象,改變了以往的交往方式,豐富了我們的人生經驗。 12、網絡交往,是一把鋒利的雙刃劍,它有利又有弊。我們上網,要發揮網絡的積極作用,避免“網毒”傷害。 13、網絡交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性。 14、并非所有人上網都會成癮,網癮常常與自身的某些心理因素有關。 15、網絡交往要遵守道德。上網更要遵守法律這一最基本的行為準則。 第四單元 1、人與人之間需要尊重,禮貌是尊重的具體表現。禮貌,是處理人與人之間關系的一種規范,是人們在日常交往中應當共同遵守的道德準則。禮貌反映我們自身的素質,展示我們的風采。 2、禮貌是文明的體現,是否文明禮貌,決不只是個人私事,也不是無足輕重的小事,它表明一個人是否具有道德修養,影響到人際關系的質量和社會風氣的好壞,關系到國家和民族的尊嚴。 3、我們對人有禮貌,主要表現在語言、態度和行為等方面。語言文明、態度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養。 4、禮儀不僅僅是一種形式,而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。 5、站如松、坐如鐘、行如風,是最常用的三種合乎禮儀的姿態。 6、我們應以科學的態度對待傳統禮儀習俗,繼承其精華,剔除其糟粕,把傳統禮儀與現代社會的要求結合起來,做到與時俱進。 7、忌妒是競爭的副產品。有時它還是人們進取的動力,但忌妒心理是一種微妙、強烈而又隱蔽的消極情感,是拿別人的成績懲罰自己的消極心理,對我們的發展有很大危害。做一個合格的競爭者,就要消除忌妒心理,培養健康的競爭意識。 8、道德和法律,是我們在競爭中必須遵循的基本準則。對每個競爭者來說,應本著公平的法則參與競爭。 9、合作是共享的基礎,共享是合作的必然結果。合作的核心是發揚集體主義精神。 10、合作與競爭,不是水火不容的關系,而是相互依存,你中有我,我中有你。在合作中競爭,要尊重競爭對手,向競爭對手學習。在合作中競爭,倡導一種全新的競爭理念:競爭并不意味“你死我活”,競爭的目的在于超越自我,共同進步,不以成敗論英雄。 11、在競爭中合作應體現“雙贏”的原則。無論競爭還是合作,都要處理好自己與他人的關系。要學會欣賞他人,要學會理解和諒解他人,要站在對方的位置上考慮。 12、在競爭中合作需要我們形成團隊精神。團隊精神的核心是集體主義,是合作共享、樂于奉獻,是個人的利益服從團隊的利益。 13、寬容指的是寬厚和容忍,原諒和不計較他人。 14、和而不同,求同存異,是我們寬容合作的基礎。 15、寬容是一種美德,寬容是一種境界。善于寬容,利人利己。 16、寬容,是有原則的,不是盲目的。寬容要講究策略。寬容自己就是接納自己,即實事求是地面對真實的自我。 17、“己所不欲,勿施與人”是《論語》中的一句話,意思是:自己不喜歡的事,就不要強加在別人身上。我們在人際交往中,要善解人意,對人持平等、尊重和友善的態度。 18、關心他人、尊重他人、理解他人,是“己所不欲,勿施與人”的實質所在。 19、換位思考、與人為善的實質,就是設身處地地為他人著想,即想人所想、理解至上。 20、人生來平等,這種平等應該得到充分的尊重。人與人之間的平等,集中表現在人格和法律地位上的平等。 21、人與人之間有差異,是我們尊重人、平等待人、取長補短的現實基礎。增強平等意識、平等對待他人、互相取長補短,才是我們應該采取的正確態度。 22、弱勢群體是對社會上處于不利地位的人群的總稱。如:女性、老年人、未成年人等。 23、尊重他人,要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人,充分理解他人。 24、我們參與社會活動,要遵守一定的社會規則,做到尊重道德、遵紀守法,這是一種義務,也是尊重社會的具體體現。遵守規則是尊重社會的底線,也是法治社會的基本要求。我們尊重社會,就表現為遵守規則、承擔責任和維護權利等方面。愛護公共環境和設施、遵守公德和秩序,既是對他人的尊重,也是對社會的尊重。 25、尊重自然與尊重他人、尊重社會息息相關。尊重自然的核心是保護環境。保護地球,尊重自然是我們的神圣職責。 26、我們為人處事、與人交往,要講究誠信,即誠實守信。“誠”,就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事,實事求是;“信”,即有信用、講信譽、守信義、不虛假。 27、對人守信、對事負責,是誠信的基本要求。“恪守信用”落實到具體行動上,即表現為一種積極負責的態度。“做老實人,辦老實事”是人們崇尚的行為準則,實實在在做事個人得以立足、事業得以成功的保證。 28、我們在沒有把握答應別人的要求時,不要輕易許下諾言,一旦有所承諾,我們應該努力兌現。踐約守信是我們誠實做人的核心。 29、堅持誠實,就會贏得信任。誠實與信任是一棵并蒂蓮,誠實是獲得信任的前提,對人誠實自然會獲得人們的信任,對人不誠實就會產生信任危機。 30、誠信的基礎是尊重客觀事實。 31、在涉及利益沖突問題時,誠信守則要求我們站在多數人利益一邊。在眼前利益與長遠利益發生沖突時,誠信守則要求我們站在長遠利益一邊。在情與法的沖突中,誠信守則要求我們站在法律一邊。 32、我們對誠信的理解應與具體的情況結合起來,在現實生活中做出誠信的正確選擇。對人誠實與尊重他人隱私,是相互關聯且常常發生沖突的兩種道德準則。一方面,“以誠待人,以信交友”是人際交往的基本準則,我們應當恪守誠實的品德,另一方面,尊重隱私又是待人坦誠的前提,是維持良好關系、有效溝通的基礎。當兩者發生沖突時,我們要結合具體情境,堅持原則,權衡利弊,按照實際情況妥善處理。 33、在特定的交往情境中,有時需要我們隱瞞事情的某些真相,說些“善意的謊言”。從根本上說,善意的謊言并不違背誠實的道德。 34、誠信的核心是善。 二、問答題 1、怎樣孝敬父母?P16 2、怎樣與父母進行有效溝通?P25—27 3、異性同學之間交往的好處(P37)及男女同學之間應該怎樣交往?(P38) 4、與老師溝通的有效方法。P51—53 5、怎樣正確對待文化的多樣性。P61—64 6、網絡的積極作用與消極作用。P68—71 7、我們應該怎樣對待網絡交往?P69最后一段 8、哪些人上網容易成癮?P71最后一段 9、在網絡交往中應該怎樣保護自己?P72—73 10、全國青少年網絡文明公約。P74 11、怎樣做到對人有禮貌?P80 12、競爭的積極作用和消極作用P90 13、為什么要講誠信?P116—118 14、怎樣做一個誠信的人?P119—123 薪火相傳 1、衢州是孔子大宗的第二故鄉,是孔氏南宗的發祥地。 2、南宋初年,孔子第48世孫衍圣公孔端友,率領族人南遷,宋高宗賜孔子后裔安家于衢州,從此,孔子后代開始了南、北分宗。 3、孔廟幾乎遍及全國,但作為家族祭祀孔子的,在全國僅有山東曲阜和浙江衢州兩處。 4、現今的孔氏南宗家廟位于衢州市新橋街,始建于明朝。其格局于曲阜家廟的格局基本相同,有“孔廟”、“孔府”兩個部分,不同的是在大成殿后增設了“思魯閣”,反映了南宗后裔對祖先的思念。這在全國是獨一無二的。 5、孔氏南宗家廟現為國家級重點文物保護單位。 6、元朝時,元世祖要求衍圣公孔洙由衢州遷回曲阜定居,孔洙將爵位讓給了北宗的族弟孔治。元世祖大加贊賞,稱贊孔洙“寧違榮而不違道,真圣人后也。” 7、孔子概況、思想、學說、影響。P3—6 8、在聯合國大廳內,懸掛著孔子的名言“己所不欲,勿施與人”,被認為是處理國家間往來的至高準則。 9、20世紀末,諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會,發出了“人類要在21世紀生存下去,必須到2500年前的孔子那里去尋找智慧”的宣言。 10、2004年9月,聯合國教科文組織第一次向世界公布設立“孔子獎”,每年一屆,以獎勵在教育、文化、哲學等方面作出突出貢獻的總統、部長、專家們,這是第一個以中國人名字命名的國際最高級別的獎項。 11、華崗(1903—1972),龍游縣人,是一位革命活動家、哲學家和史學家,他的一生顯示了立志高遠、意志堅強的高貴品質,尤其是在常人難以想象的逆境中,他仍筆耕不輟。(事跡略) 12、楊繼洲,明朝西安(衢縣)人,是針灸大師,享有“三針而愈”的聲譽。他編寫的《針灸大成》一書,是中醫針灸學的經典著作,它集中了明代以前針灸學的精華,是學習和研究針灸療法的一座豐碑,對于祖國針灸學的整理和研究,具有非常重要的作用。 13、方志學家余紹宋,龍游縣人,是近代著名的史學家、鑒賞家、書畫家和法學家,他所編撰的《龍游縣志》和《浙江通志》與以前的方志相比,具有兩大特點:強調科學性和時代性。 14、南宋中興名臣趙鼎,安家于常山,他忠貞愛國、矢志不渝。(事跡略) 15、宋朝的鐵面御史趙忭,是衢州浮石橋人。他的不循私情、出于公心、仗義執言、營救人命、嚴懲貪官污吏、一生清廉,讓人贊嘆。 16、在衢州古城水亭門附近,有一座建于南宋年間的古建筑,現被列位省級重點文物保護單位的周宣靈王廟,這里供奉著一位孝子周雄的塑像。(周雄事跡略) 17、孝字詳解。P54 18、不亢不卑的“毛尚書”毛愷,是江山市石門人,生活在明朝中后期,他對生活——崇尚儉樸,對百姓——善政愛民,對權貴——嫉惡如仇。鄉賢毛愷為人處事所表現的清廉、儉樸、善政、愛民,以及對待權勢、財富的正確態度,是值得當今世人借鑒的。

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